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球盘开户 - 篆刻课程(9):篆刻的内容

时间: 2020-01-11 16:34:45
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球盘开户 - 篆刻课程(9):篆刻的内容

球盘开户,这是本套课程的第9课,主要讲篆刻的内容。

有的朋友说,这有啥啊,不就是刻几个字吗?主要是刻名字啊,刻斋号啊,刻几句吉祥话啊什么的。其实,关于篆刻的内容远没有那么简单,我们还是以来楚生先生的《然犀室印学心印》为线索把入印的内容仔细说一下。

一、字体范畴下的入印内容

印的内容,不外二大类,即书与画,亦即文字与图像两个方面,传统以文字作内容的比较多,图像的较少,间有文字与图像两者结合在一起的,如龙虎、龙凤姓名印,四灵姓名吉语印,以及姓名生肖印等等,内容非常广泛。印面内容不外乎两大类,要不就是文字,要不就是图画,也有文字与图画结合的印,传统的印文字印多,我们作业中布置的秦印、汉印、名家印,多是文字印,这里就不举例了,图画印少,但也是自周代就出现过的,比如:

(周代即有的图案印)

当然,也有其他图案的,如图:

(古印里的图案印)

也有一部分印,既有文字也有图案,如汉印里的四灵印、龙虎印等,如图:

(汉印里的文字图案合一印)

在图案的装饰之下,这些印章已变成了图文并茂的精美艺术品。来楚生也有大量的图案肖形印(这是他最擅长的方向),我们也举例来说一下:

(来楚生的肖形印)

除了简单的肖形印之外,来楚生把肖形印的形式多样化了,如在同一方印里放多个生肖,或者讲述一段故事:

(来楚生的肖形印)

如上,“戏兽”一印,一个瘦小的老头拉着一个巨大的野兽,正在戏耍,形神兼备,维妙维肖。

(来楚生的图画印)

上图中,显然是一家人,纳凉闲话,老太太坐在椅子上,儿童在戏耍,牛羊则在一旁,多么像是朴实的民风民俗。

(来楚生的四格绘画印)

再看这一套印,共分四方,每一方中,有人物,有配字,文字说明是:1、天黑鸟飞高,老奶奶手拄拐杖上民校;2、路上碰见青年小阿苗,把他吓了一大跳;3、老奶奶还是回去吧,这样黑的天你怎能看得到;4、傻瓜,老奶奶因为看不到所以才去上民校,浙江民歌。四方印,直接讲了一个宣传民校,扫文盲的故事。

以文字来讲,一切文字,都可入印,不仅限于篆文一体而已,宋代以八分入印,元代以蒙古文、楷书入印,清代以满州文入印,以开先例,且在传统上是有时代风貌而能别开生面的作品,尤其是楷书、八分印,浑、雄、庄、重,落落大方的风格,实不少逊篆文,与秦汉篆文印同是传统中的优良范例,他如唐、宋、金、元官印,九叠文印等,盘旋摺叠,但求平满、匀称,流入板刻、呆滞之境,成为传统中的渣滓。只要是文字都可以入印,不仅仅是篆书可以,宋代就开始有隶书(八分)入印,到了元代以蒙古文入印,楷书入印,到了清代又以满州文入印,总之,各式各样的字体都可以入印,只是,在篆刻这个领域,还是以篆书为主,我们目前所学习的篆刻,也基本以篆书入印为主,但是初学者在学习过程中,要对整个篆刻史中所有的入印文字形式有所了解,并从中寻找有益于篆刻的元素。

(宋印:内府图书之印)

宋代开始的九叠文印(其实更早,只是更早时叠笔不明显),已略开工艺化呆滞风气,但正因为工艺突出,也有典雅气质。

(元代押印)

元押印里,楷书、行书入印已是常态,形式独特,但已失古雅风貌。

(元印:太尉之印用八思巴文)

(明印监督阳朔脩恭军务监军道关防)

到了明代,叠文印更盛,工艺之风更盛,艺术感更差。

(清满文和汉文并行的印:皇后之宝)

清代政府多用满文,因此满文走入官印,工艺水平极高。

因此,传统不是尽善,有好的,也有坏的,而且不是一成不变的,一时代兴盛,一时代衰退,是随时代文化的改变而改变的,内容因随文化而改变,这是很自然的。历史发展过程中,随着时代文化的发展,篆刻艺术形式也会随之变化发展,每个时代又都有其流行风气,初学者要细读篆刻史,明白各种印风的各取之处,不断汲古出新。

要改变的内容,首先要能推陈出新,陈的传统,不尽都可用,先须熟识传统,哪一种对新内容能吻合,可以采取,哪一种不合,尽可摒弃不用,例如元人押印,在当时,内容可说是新的,它就不用白文,专用朱文,这不过仅举一端而已,他如线条的肥、瘦,风格的雄健和秀整,都须善于取舍,创出新的风貌,今之新内容、新风貌,也就是未来的传统。新形式的出现,经过历史的检验之后,会积淀下来,慢慢将之有益于文化的元素留下来,而相对落后或不适合篆刻艺术的元素,会为众多的篆刻人选择扬弃。

文字体裁很多,前在篆与刻中以大略提过,此处不再重复,总之,无一不可入印,主要是安排得宜,篆、刻俱臻神化,都能创作出好的作品。他如龙书、穗书、云书、龟书等等,所谓十八体、三十二体,文字既属杜撰,形体又甚缪妄,篆先不立,遑谈镌刻,好奇从事,只会徒劳无功。

在中国古代的玺印发展过程中,形成了专门用于玺印的玺印文字体系,比如战国时期的六国古玺文字(又随国别有不同的印风形式:楚系官玺的白文十字界格,字形参差,印风浪漫,像楚国的金文和简帛书;齐系官玺也多是白文,但界格却较少,字形要比楚官玺端正,变化多,大印朴拙大气,有的正方形印面有“上出”,燕系官玺则白文谨严整饬,有边栏无界格,朱文多长条印,风格率意;晋系官玺则多为玺等。)摹印篆适合秦印的形式,汉代的缪篆适合汉印的形式,魏晋的悬针篆、唐宋以来的叠篆已渐渐为文人篆刻所扬弃,而代之以元朱文的《说文解字》小篆文字体系。

以上说的是文字字体入印的内容。下面再说字体以外的入印内容。

二、文学范畴下的入印内容

主流的入印文字大致内容为以下几种:

1、姓名印、字号印。这一类印,就是人的姓名,或者字,或者号,或者自己给自己取的一些别名之类的内容,全从印主决定,这是篆刻内容的主流。如:

(明代汪关刻陈继儒印)

这是典型的名章,是明代篆刻家汪关给自己的老师陈继儒刻的名章,四字汉白文印印式。

(齐白石:三百石印富翁)

齐白石给自己起的名号,三百石印富翁,自夸自赞洋洋得意自己有那么多印石。

2、斋号、堂号、室名印

(赵之谦刻:二金蝶堂)

赵之谦给自己的书斋起的名号:二金蝶堂,他自己的边款里记述说:“二金蝶堂,述祖德也。旧有此印,今失之矣。既刻就,乃为铭日:旌孝子,七世祖,十九年,走寻父。父已殁,负白骨。启殡宫,金蝶飞。二金蝶,投怀中。表至行,大吾宗。遭乱离,丧家室,剩一人,险以出。思祖德,惟下泪。刻此石,告万世。”这显然是一个传说故事啊。后来赵之谦的印谱就叫《二金蝶堂印谱》。

(丞相李泌斋馆印端居室)

这是唐丞相李泌的斋馆端居室的斋馆印,这是历史上有记载最早的斋馆印。

3、鉴藏印。即用于收藏物上钤盖的印章,图书收藏,字画收藏,古董收藏章均属此类。如:

(陈巨来刻大风堂珍藏印)

这是陈巨来给著名画家张大千刻的鉴藏印,大风堂是张大千的堂号,但这并不同于堂号章,其作用就是鉴藏。

(王福厂:会稽孙伯绳平生真赏)

王福厂刻给孙伯绳的鉴藏印,所谓平生真赏,换了种说法,就是收藏的意思,有鉴定的意思。

4、词语闲章。如吉语,如诗词名句,如名人名言等均可入印,这些词语或出自四书、五经、《楚辞》,或出自汉赋、唐诗、宋词、元曲……或出自民俗、俚语,总之,只要能够表达自己的思想感情,什么样的词语都可以放到印章中来,但前提是雅正不坠三俗。如:

(吴昌硕刻:一月安东令)

吴昌硕曾经做过一个月的安东县令,因此他刻了两方同文的印章,纪念和自嘲自己短暂的为宦生涯。

(黄牧甫刻:古槐邻屋)

古槐邻屋是黄牧甫平生刻的最后一方印,原因是他的故居有一棵硕大的槐树就在祖屋的附近。

还有许多可以入印的内容,当然还有很多,但主要内容就是这些。

明代著名印人沈野在《印谈》中说:“印虽小技,须是静坐读书,凡百技艺,未有不静坐证书而能入室者。”学篆刻是个复杂的过程,所涉及的内容当然也极多,仅印面内容一项就相关甚多,对于初者来说,读书提高自己的修养极其重要,篆刻门类大致包括如下内容:

(篆刻涉及的内容)

今天我们讨论入印内容,其实涉及的内容相当复杂,技法之外,一个篆刻人还需要相当好的文化修养,方才保证自己的入印内容雅正而不低俗,蕴含足够的文化元素,作品由此成为优秀的篆刻艺术作品。

(【篆刻课程】之9,部分图片源自网络)

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